，他们执着有无，一异、俱不俱等，是见分别。什么是理分别，是众生有种种我、我所的相，以此而生起言说，是理的分别。什么是生的分别，是众生计著诸法若有若无从缘而生，是生的分别。什么是不生分别，是自己的心计著一切法本来不生，未有诸缘而先有体，不从因起，是不生的分别。什么是相属的分别，是说此和彼的递相系属，如同针和线，是相属的分别。什么是缚解分别，是执着种种因能够缠缚，而有所缠缚，比如人以绳子的方便力缠缚以后有解脱，是缠解的分别。佛说，大慧，众生于缘起中，执着种种妄计的自性，如同依于幻而见种种物，凡愚众生去分别这些幻，他们的心见异和幻。佛说，大慧，幻和种种非异非不异，（异是不同的意思，不异是同，是心对法的分别），如果异者，应幻不是种种因。如果和心想一样，是幻和种种应没有差别。众生见有差别，所以说非异非不异。佛说，大慧，你和菩萨于此幻的有无中，应该心不生于著。大慧菩萨说，世尊，愿佛为我们说，自己自证自心圣智慧所行的相，以及一乘的行相。我和诸菩萨得到此善巧方便，可以于佛法中不由他得到觉悟。佛说，大慧，你们听闻好，我为你们说这个法。大慧菩萨说，是。佛说，大慧，菩萨摩诃萨依诸圣教心没有分别，他们独处在闲静的地方，观察自觉悟，不由他处得到觉悟，他们离开分别的见，上上升进入如来地，他们如是修行，名自己自证自心圣智慧的行相。佛说，什么是一乘的行相。是得到证知一乘的道。什么是知一乘道，是离开能取、所取的分别，心可以如实而住。佛说，大慧，此一乘道，只有如来可以知道，这样的一乘道，不是外道、二乘、梵天王所能得到的法。大慧说，世尊
第四百三十八章，佛答大慧问八(4/5)