佛又对大慧说，大慧，有四种无有有的建立，什么四种呢，一是，没有相建立相，二是没有见建立见，三是没有因建立因。四是没有性建立性。佛说，大慧，诽谤者，众生于自己的恶见建立法。这样的法求不可得，他们不善观察，逐渐生出诽谤，建立诽谤的相。佛说，大慧，什么是没有相建立相，是众生在自己的蕴界处，对自相、共相中本来无所有的蕴界处生出计著，觉得这个如是，那个不同于彼等等，这样的分别心是从众生无始轮回生命中的种种习气所生出，这是众生以没有相建立相。佛说，大慧，什么是没有见建立见。是众生在自己色、受、想、行、识蕴界处，建立我、人、众生等等见，这个是没有见建立见。佛说，什么是没有因建立因。是众生的初识前，无因不生，而众生的初识本来没有，后来因为眼睛看见色，他们的心生出种种念等等为因，如是幻生，生出已后则有，有又灭，这个便是没有因建立因。佛说，什么是没有性建立性。是众生于虚空、涅槃的无灭无作行中执着建立有。佛说，大慧，一切诸法离此性则无性，离开有无，犹如毛轮、兔马的角，这个是没有性建立性。佛说，大慧，建立诽谤都是凡夫痴愚者不知道唯有自己的心才能生出分别，所以你们要勤修学。远离这样的见。佛说，大慧，菩萨善知道自己的心、意、意识、五法、自性、人法二无我相以后，他们为众生做种种身，比如依缘起，起妄计的性，如同摩尼宝珠随心现色。菩萨普入佛说法的法会中，听闻佛说法，知道诸法如幻、如梦、入影、如镜中花、如水中月、他们远离一切生灭的法，以及远离断常。得到三昧以后，菩萨遍游一切佛国土，供养诸佛，生住天上，他们为人天众宣扬三宝，示现佛身，为
第四百三十三章，佛答大慧菩萨三(3/4)