孔都竖立起来，心乐修学。他们于缘起相不乐意观察，应该知道他们是声闻乘种性。他们于自己修行的乘中，见得到所证以后，在第五，第六菩萨地断了烦恼的结，但是没有断烦恼的习气，他们住不思议死，他们会作正师子吼说，我生已尽，梵行已立，所做已办，不受后有。他们修习人无我，乃至于中得到涅槃的觉悟。佛说，大慧，有人想求证自心性的涅槃，他们说能够觉知我、人、众生、养者、取者，他们说此是涅槃。有的说见一切法因为作者而有，他们说这个是涅槃。佛说，大慧，这些人并没有解脱，因为他们没有见法无我，这些都是声闻以及外道的种性，他们于没有出离中，生出自己已经出离的想。佛说，大慧，你们要勤修行，要舍下这样的恶见。佛说，大慧，什么是缘觉的种性，如果修行者闻说缘觉乘的法，他们举身的毛孔都竖起来，他们悲泣流泪，离开愦闹的缘，于一切愦闹处没有所染。有时候，他们会现种种身，或者聚或者散，他们以神通福报。心信受无所违逆。这样的修行者是缘觉的种性，你们应该为他们说缘觉的法。佛说，大慧，如来乘种性的修行者，他们所证的法有三种，一是自性无自性的法，二是内身自证圣智法，三是外诸佛刹广大法。佛说，大慧，如果修行者听闻此修行法，以及闻说一切自心所现、身财建立阿赖耶识不思议的境界，他们不惊、不恐怖、不畏、应该知道他们是如来乘性的修行者。佛说，大慧，不定种性的修行者，他们听闻这样的三种法，他们随自己心对此生出的信，顺而修行。佛说，大慧，佛为初治地的人而说种性，令他们入无影像地做此种建立。佛说，大慧，修行者住在自己的三昧乐中，如果可以知道自己所依止的识，看见法真实
第四百三十二章，佛答大慧菩萨三(3/4)