有一次佛游行在拘楼瘦，在剑磨瑟壇拘楼都邑中，一天佛对比丘说，有一种道可以让众生得到清净，可以除灭众生心中的忧畏，可以除灭众生的苦恼，断众生的哭啼，令众生得到正法，这个道就是四念处。过去诸如来、无所著、等正觉都已经断了自己的五盖、心秽，立自己的心正住在四念处，修行七觉支，得到无上的正觉悟。未来诸佛也是这样。佛说，今天我释迦摩尼佛也是这样，我也断自己的五盖、心秽，成就智慧，立自己的心住在四念处，修行七觉支，得到无上正觉悟。佛说，什么是四念处，是观身如身的念处，观觉如觉的念处，观心如心的念处，观法如法的念处。什么是观身如身的念处，佛说，阿难，当你们行时应该知道自己所行，住时应该知道自己所住，坐时应该知道自己所坐，睡时知道睡。。。。。。你们应该这样观察自己的内身如身，外身如身，立下正念在身，有知有见，有明有达。以正知见出入于心，善于分别观察自己的内身如身，外身如身。当你们的心里生出不善的恶时，要以善法的念来断治止灭自己的不善，就像木工师用黑绳子画在木头上，再用利斧治理令木头直，你们也应该这样。如果你们自己有恶不善的念，你们应该以善法的念来治断灭止自己的恶，你们应该这样善观察自己的内身如身，观外身如身。在坐禅的时候，应该齿齿相合，舌头逼于上齶，以自己的心治理自己的心，治断止灭自己的恶念，就像有二个力士在相互捉一个很有力量的人，要和他处处周旋，再自在的打鍛自己的妄心。你们在念入息的时候，要知道念入了息。在念出息的时候，知道念出了息。如果入息长，应该知道入息长。如果入息短，知道入息短。出息知道出息，入息知
第四百二十章，念处(1/6)