终以后，他的神识也是如是见，如是思，有神如果离开少无色，他的识心也如是念，如是思，他的神见以此而著。佛说，或者有人见无量无色是神，他身坏命终以后，他的识心也如是见，有神如果离开无量无色，他的识心也如是见，如是念。以此他的识心以此而著。佛说，阿难，什么是有人以无神施设而施设。阿难说，世尊，世尊是法本，世尊是法王，法是世尊告诉我们，愿世尊为我们说这个法，令我们得到广大的知见。佛说，阿难，你们听闻好，你们要善思维，我为你们分别说这个法。佛说，阿难，或者有人觉得少色不是神，无量色也不是神，少无色不是神，无量无色也不是神，这样的人，当他身坏命终以后，他的识心也如是见，他的识心见少色，无量色，少无色，无量无色，他的神识不会以此而著。佛说，阿难，如果有人见无量色不是神，他今天以此心而施设，当他身坏命终以后，他也如是见，有神如果离开无量色的时候，他的识心也如是思，如是念，他的神识不见著而著。佛说，如果有人见少无色，无量无色都不是神，他的心以此为施设，当他身坏命终以后，他的神识也是如是见，有神如果离开少无色，离开无量无色，他的神识也如是见，如是思，他的神识不见著而著，佛说，阿难，这就是有人以无神施设而施设。佛说，阿难，轮回众生有七种识，以及有二处。什么是七种识呢，佛说，有色众生有很若干种身，有若干种想，是人和欲界天。（人和欲界天都是有色众生，人有人身和人的识心，天有天身和天的识心，所以有色众生有很多身，很多想，），佛说，阿难，这里是轮回众生中的第一识住的地方。在有色众生中，有若干种身、有一想的是梵天初生不夭寿的众生，
第四百十八章，因缘的法(9/12)