违反了佛的意，（过午不食），这就是有弟子为求饮食而依佛行，不是为了法。佛说，什么是佛弟子行求法，不行求饮食。如果这二个比丘中的另外一个比丘，如果他想，世尊饭食以后，饭食的事情已经办好，如果还有残食，如果我们不取来吃，世尊一定是把这些残食倒在干净的地方，或者倒入无虫子的水中，但是世尊又说，午后之食是残余食也，我今天宁可不取来食用，他如此想以后，便不取食物来食。佛说，此比丘因为不取食物来食用，虽然他在一日一夜中会有苦而不能安隐，但是此比丘因为没有取食来食用，他得到如佛所说的意。为什么呢，因为这个比丘不取此食来用，他得到少欲，得到知足，得到易食，得到易满，得到知道时间，得到节限，得到精进，得到宴坐，得到净行，得到远离，得到一心，得到勤精，得到涅槃，这就是此比丘因为不取食而得到如佛所说的意，这就是诸弟子为了行求法而依佛行，不是为求饮食。佛告诉弟子说，如果有法、有律，（佛法中说的法有，善法，恶法。比如杀就是恶法，布施精进是善善，律也有善律和恶律），如果尊师乐意远离这些法和律，而佛的上尊弟子等，他们不乐远离，这样的法和律不能绕益多人，不能让多人得到快乐，这样的法和律不是怜悯世间的法，也不是为天和人求利益的法，不能为天和人求到安稳和快乐。佛说，如果有法和律，尊师乐意远离，佛的中、下弟子不乐意远离，这样法和律不会绕益多人，不会令多人得到快乐，不是怜悯世间众生的事情，不是为了天和人求绕益的、求安慰的事情。如果有的法、律，尊师愿意远离，佛的上尊弟子也乐意远离，这样的法和律是利益多人的事情，可以使得很多人得到利益，是怜悯
第四百十五章，求法(2/6)