贤死，可以生到善的地方。这时候比丘又从座位上起来，他合掌问舍利子说，尊者舍利子，你所说的秽，什么是秽。舍利子说，贤者，我们自己无量的恶，我们自己无量不善的法都是从我们的欲心中生出。为什么呢，因为或者有人心里生出这样的欲，他想，我所犯的戒，不要令他人知道我犯了戒。也许有人知道他犯了戒，他知道他人知道他犯了戒，心里便生出恶念。舍利弗说，如果这个人为此心里生出了恶，或者生出了欲，这些都是不善。舍利子说，或者有人心里生出这样的欲，他想，我所犯的戒，希望他人在隐蔽的地方个别呵责我，不要在大众中呵责我犯了戒。也许有人在大众中呵责了他，这个人因为他人在大众中呵责了他，他的心里生出了恶，如果这个人心里生出了恶以及心里生出了欲，这些都是不善。舍利弗说，或者有人心里生出这样的欲，他想，我所犯的戒希望被胜者呵责，不要让不如我的人呵责我。也许有不如他的人呵责了他的犯戒，这个人不是胜者，如果他因为呵责他的人不如自己，不是胜人，他的心里生出了恶以及心里生出了欲，这些都是不善。舍利弗说，或者有人心里生出这样的欲，他想令我可以坐在佛前，可以向世尊问法，以此佛可以为诸比丘说法。不要让其他比丘坐在佛前问世尊法，以此佛为诸比丘说法。也许有其他比丘坐到了佛前，他问了世尊法，佛以此为比丘说了法。这个人心里便生出恶。如果这个人的心里生出了恶以及心里生出了欲，这些都是不善。舍利弗说，或者有人心里生出这样的念，他想，诸比丘入内的时候，让我在最前面入内，诸比丘在我后面入内，不要令其他比丘在我前面入内。也许有其他比丘在他最前面入了内，诸比丘在其后面入
第四百十四章，秽品(3/9)