那时候佛游行在婆奇瘦，在鹿野林中。有一天尊者舍利弗告诉诸比丘说，诸圣贤，世上有四种人，什么四种人呢。舍利弗说，或者有人内心真实有秽，他不知道自己的内心有秽，他也不知道真如的法。或者有人内心真实有秽，他知道自己内心有秽，但是他知道真如的法。或者有人内心无秽，他不知道自己内心无秽，他也不知道真如的法。或者有人内心真实无有秽，他知道自己内心无秽，也知道真如的法。舍利弗说，如果有人内心真实有秽，他不知道自己内心有秽，也不能知道真如的法，这样的人在大众中是最下贱的人。如果有人内心真实有秽，他知道自己内心有秽，但是他能知道真如的法，这样的人在大众中是最胜者。如果有人内心无秽，他不知道自己内心无秽，也不知道如真的法，这样的人在大众中是最下贱的人。如果有人内心真实无秽，他知道自己内心真实无秽，也知道真如的法，这样的人在大众中是最胜的。这时候有一个比丘在大众中站立起来，他合掌问舍利子说，尊者舍利子，你因为什么，因为什么缘说前面二种人，他们内心都有秽，他们都秽于心，一个是下贱的人，一个是胜者。你又因为什么，因为什么因缘说后面二种人，他们内心都没有秽，他们的心无秽，他们中一个是下贱人，一个是胜者。舍利弗对比丘说，圣贤，如果有人内心真实有秽，而他不知道自己内心有秽，他又不知道真如的法，应该知道这个人不会去断自己内心的秽，他不会去求方便，不会勤精进的去修学，他的内心便有秽垢，秽垢在他的心里一直到他命终，因为他内心真实有秽，秽于心而命终，他便得到不能贤死，死后不能生到善的地方。为什么呢，因为他内心真实有秽，秽于心命终。
第四百十四章，秽品(1/9)