到此厌，便得到无欲。因为他们无欲，便得到解脱。因为他们得到解脱，便知道自己已经解脱。知道生已经尽，梵行已经立，所做已经办，不更受后有，他们知道了真如。佛说，阿难，这五种解脱处，你要和这些年少的比丘说，如果你为他们说这个法，他们便可以得到安隐，得到力量和快乐，他们的身心不再烦热，终身可以行梵行。佛说，阿难，我本来想和你们说五根，是信根、精进根、念根、定根、智慧根。佛说，这样的五根，你要个这些年少的比丘去说，如果你和他们说这个法，他们便可以得到安隐，得到力量和快乐，他们的身心不再烦热，终身可以行梵行。佛说，阿难，我本来想和你们说五种力，是信力、精进力、念力、定力、智慧力。佛说，阿难，这样的五种力，你要和这些年少的比丘去说，如果你和他们说这个法，他们便可以得到安隐，得到力量和快乐。他们的身心不再烦，终身可以行梵行。佛说，阿难，我本来想和你们说五种出要界的法，什么五种，佛说，阿难，佛的多闻弟子，他们极大的善于观察自己的欲，他们因为极大善于观察自己的欲心，所以他们的心便不会向着欲，也不乐于欲，不近欲，不信欲。如果他们的心有欲心生出，他们便即时融销焦缩自己的欲心，令自己的欲心转还不能得到舒张，他们舍离欲，不住于欲，厌患于欲，就像把鸡毛放在火中，即时便得到融销焦缩，转还不能舒张。佛说，阿难，佛的多闻弟子也是这样极大善于观察自己的欲心，因为他们极大重视观察自己的欲心，他们的心便不会向欲，他们不乐欲，不近于，不信欲。他们观察无欲，心向无欲，近无欲，信心无欲。他们的心没有欲以后，心无秽浊，他们的心得到了快乐，远离一切欲
第四百十三章，法王的教导(7/11)