会。佛说，大目犍连，我说什么法是不可以于之会呢，如果道和俗的法相会的时候，这样的法不可以于之相会。道和俗的法相会的时候，会生出很多所说，如果自己有了很多所说，则心会有所动，如果心有所动，心则不能得到息。如果心不能息，心便离开了定。佛说，大目犍连，所以我说不可于之会。佛说，大目犍连，我又说什么法是可以于之会呢。我是说，在无事情的地方，这个法你们可以于之会。你们在山林的树下，在空安静的地方，在高山或者石室中，在寂无声音的地方，远离、无恶、无有人民的地方，随顺宴坐。佛说，大目犍连，我说这个法你们可以于之相会。佛说，大目犍连，你如果入村乞食，你应该以厌利心、厌供养心、厌他人的恭敬心去行乞食。你于利、供养、恭敬的心已经作的厌离，你入村乞食。佛说，大目犍连，你不要自有高心，自有大意，不要以此心入村乞食。为什么呢，因为诸长者的家曾经有这样的事情，比丘来乞食，看见长者不作此利益。比丘便想，谁在长者家坏我，我入长者家，长者不作利益，因为这些他的心生出忧，他以此心动，心不能息，心离开了定。佛说，大目犍连，你说法的时候，不要用争论的相去说法，如果你以争论去说法，因为你争论多说，你的心便动，以此心不能息，心失去定。佛说，大目犍连，你说法的时候也不要强，说法要如同师子。佛说，大目犍连，你说法的时候要下意说法，要舍力、灭力、破坏力，你当以不强说法如师子。佛说，大目犍连，你应该如是学。这时候尊者大目犍连从座位上起来，他合掌向佛，对佛说，世尊，什么是比丘已经得到究竟，已经得到究竟的白净，已经得到究竟的梵行，已经得到究竟的梵行尽。佛
第四百十一章，竹林迦蘭哆园(6/7)