槃。阿难问，世尊，比丘为什么心有所受。佛说，阿难，如果比丘行中有余，“不净”，是比丘心中还有想，还有无想处，这样比丘的心在有中第一，这是比丘的受。阿难问，世尊，这样的比丘他们的受还有余行吗。佛说，阿难，这样的比丘，他们的受还有余行。阿难问，世尊，比丘行什么样的行，一定可以令他得到般涅槃。佛说，阿难，如果比丘这样行，比丘行无我、无我所、我当无有、我所也当无有，如果我本有所有，我尽舍下。佛说，阿难，如果比丘不乐此舍、不著于此舍、不住此舍中，比丘的心如果如是行，他们一定得到般涅槃。阿难问，世尊，如果比丘没有所受，他们一定得到般涅槃吗。佛说，阿难，是的，如果比丘没有所受，他们一定得到般涅槃。这时候阿难叉手向佛，阿难说，世尊已经为我们说了净不动的道，世尊已经为我们说了净无所有处的道，世尊已经为我们说了净无想的道，世尊为我们说了无余涅槃的道。阿难又问佛，世尊，什么是圣解脱。佛说，阿难，佛的圣多闻弟子应该作这样的观察，不管是自己现在世的欲，还是后世的欲，不管是现在世的色，还是后世的色，不管是自己现在世的欲想，还是后世的欲想。不管是现在世的色想，还是后世的色想以及不动想、无所有处想、无想的想，这样的一切想都是无常的法，是苦、灭的法，是自己所有。如果只是自己有，那么这些是生、老、病、死的法。佛说，阿难，如果你们知道佛今天告诉你们的法，你们的色、受、想、行、识在一切行中尽灭无余，不会再有，则你们可以得到无生，无老，无病，无死的法。佛说，佛的圣贤弟子应该如是观察，如果有人拥有了这样的法一定是解脱的法，有无余涅槃的法是甘露
第四百零五章，净不动的道(4/5)