是自己后世的欲，不管是现在世的色，还是后世的色，不管是自己现在世的欲想，还是后世的欲想，这一切想都是无常的法，是苦、灭的法。这样你们于而时必定得到不动的想，你们如是行，如是修学而流布法，便可以在自己的住处得到净心，得到净心以后，你们或者于此得到入不动，或者以自己的智慧得到解脱。在你们身坏命终以后，因为自己的本意，你们一定得到不动，这是第三说净不动道的法。佛说，比丘，佛的圣贤弟子应该作这样的想，不管是自己现在世的欲，还是后世的欲。不管是现在世的色想，还是后世的色想以及不动想，这一切想都是无常的法，是苦、灭的法，这样你们便可以得到无所有处的想，你们如是行，如是修行流布这个法，你们便可以在自己的处所得到净心，得到净心以后，你们或者以此得到不动心，或者以智慧得到解脱。你们于后来，在你们身坏命终的时候，因为自己的本意，你们一定到不动地，这是第一说净无所有处的道。佛说，比丘，佛的圣贤弟子应该这样想，此世是空，此世所有的一切对自己的神识所有来说，是空。此世对自己有常的妙心来说，是空。此世对自己恒有的自性妙圆来说，是空。此世对自己长存的心性来说，是空。此世对不变异的自心妙真来说，是空。你们如果可以这样行，这样修学，这样流布法，便可以得到心净，得到心净以后，你们或者以此得到入无所有处，或者以智慧得到解脱。到以后，在你们身坏命终的时候，因为自己的本意，你们一定可以到无所有处，这个是第二说净无所有处的道。佛说，比丘，佛的圣贤弟子应该这样观察，我不是为了他人而有所作为，也不是为了自己而有所为，你们应该如是行，如是修学，如是
第四百零五章，净不动的道(2/5)