持着拂站在佛的身边，佛从定中起来，佛对阿难说，阿难，如果有比丘在鹿野林中，你令他们都集到讲堂上来。阿难受佛的教令，告诉鹿野林中的比丘都集到讲堂，集好比丘以后，阿难到佛所礼拜佛足说，世尊，鹿野林中的比丘已经都到了讲堂。那时候世尊带着阿难，他们前往讲堂，佛在比丘众前敷设了座位，佛坐好以后告诉比丘众说，诸比丘，我今天要为你们说大人的八大念，你们听闻好，你们要善思念之。诸比丘受佛的教导而听。佛说，诸比丘，所谓大人的八大念，是道从无欲得，不是从有欲得。道从知足得，不是从无厌足得。道从远离得，不是从乐聚会中得。道从精进得，不是从懈怠得。道从正念得，不是从邪念得。道从定意得，不是从乱意得。道从智慧得，不是从愚痴得。道从不戏、不乐戏、行不戏、非戏、非乐戏、非行戏中得。佛说，什么是道从无欲得，不是从有欲得。是比丘得到无欲，不令他人知道我得无欲。比丘得到知足、得到远离、得到精进、得到正念、得到定意、得到智慧、得到不戏，自己知道得到不戏，但是比丘不想令他人知道我得无欲，这个就是道从无欲，不是从有欲得。佛说，什么是道从知足得，不是从无厌足得。是比丘行于知足，衣只是为了覆盖身形，食只是为了满足躯体的需要，这个是比丘道从知足，不是从无厌足得。佛说，什么是道从远离得，不是从聚会中得。是比丘行于远离，成就二种远离，是身和心都可以远离，这个就是道从远离得，不是从聚会中得。什么是道从精进的，不是从懈怠的。是比丘常行精进，精进的断自己的恶，断自己的不善。精进修行一切善，恒自起意，专一坚固，为了一切善本不舍方便的法，这个是道从精进得，不是
第四百零四章，定的光明相(6/8)