以护持自己的六根为自己的守护人，如果比丘、比丘成就了护持自己的六根做自己的守护，他们便能舍自己的恶，修习于善。佛说，舍利子，就像王和大臣有自己的守门将，他们聪明智慧，善于分别。如果比丘、比丘尼可以以自己的正念为自己的守门将。如果比丘、比丘尼已经成就了以自己的正念为自己的守门将，他们便能舍自己的恶，修习于善。佛说。舍利弗，就像王和大臣有自己好的浴池，池水清满。如果比丘、比丘尼可以以息自己的心为自己的浴池泉。如果比丘、比丘尼成就了息心为自己的浴池泉，他们便能舍自己的恶，修习于善。佛说，舍利弗，就像大王和大臣有自己的浴池人，他们常常使唤他们给洗浴。如果比丘、比丘尼可以以善知识为自己的沐浴人，常常使得洗浴，如果比丘、比丘尼成就了以善知识为自己的沐浴人，他们便可以舍自己的恶，修习于善。佛说，舍利子，就像王和大臣有香涂身，他们以种种香涂自己的身体，如果比丘、比丘尼可以以自己的戒德为涂香，如果比丘、比丘尼已经成就了以自己的戒德为自己涂身的香，那么他们便能舍自己的恶，修习于善。佛说，舍利弗，就像王和大臣有妙好的衣服。如果比丘、比丘尼可以以自己的惭愧心为衣服，如果比丘、比丘尼已经成就了以自己的惭愧心为衣服，他们便能舍自己的恶，修习于善。佛说，舍利弗，就像王和大臣有好的床座，高床座广大极大。如果比丘、比丘尼可以以自己的四禅定为床座，如果比丘、比丘尼已经成就以自己的四禅定为床座，那么他们就能舍自己的恶，修习于善。佛说，舍利弗，就像王和大臣有自己的剃工师，他们常常使用他们洗浴剃头。如果比丘、比丘尼可以以自己的正念为自己的剃
第四百章，比喻(2/5)