离。或者比丘依靠村落而行，如果村落中有无智慧的梵行者，他们往来在村落中，或者在9月，或者在10月。他们看见比丘，圣贤，你在何处游行。比丘说，圣贤，我依靠某处村落而行。诸比丘听闻以后想，此贤者难行能行，为什么呢，因为此贤者能依靠贫穷的村落而行，诸比丘便共同恭敬礼事供养于他，以此比丘得到利益，得到衣被、饮食、床褥、汤药等等生活用具，他得到了利益染著触绮，他不见灾患随意而用，这样的比丘在行恶戒，非梵志称梵志，非沙门称沙门，就像梵志看见犲兽问，善来，犲兽，你从哪里来，要到哪里去，你为什么要去。犲兽回答说，梵志，我从深涧来，去深涧去，从僻静处来，去僻静处，我要吃死象、死马、死牛、死人的肉，我现在要走了，我只害怕人。佛说，比丘也是这样，不要学习犲兽，不要以非法以存性命，应该行清净的身行、口行、意行。住在无事中，著粪扫衣，常应乞食少欲知足，乐于远离精进修行，立自己的正念、正智、正定、正慧。佛说，比丘，乌鸟呵责梵志以后，它舍离梵志而去，我说这样比喻是什么意思呢。佛说，如果比丘依贫无事在坐夏，如果知道村落中有多智慧的精进的梵行人，如果比丘便避开远离。如果知道村落中有无智慧精进的梵行人，在来往中，或者二月，三月，诸比丘看见此比丘以后问，圣贤，你在何处坐夏。比丘回答说，我依靠某贫处无事受夏坐，我不像其他愚痴等人，坐床成就坐夏。。。。那时候诸比丘听闻以后想，此贤比丘难行能行，在贫处无事坐夏，诸比丘等便恭敬礼事供养他，他以此得到利益，得到衣被、饮食、床褥、汤药。。。他可以随意而用，这些是比丘在行恶戒，成就了自己的恶法，他在其
第三百九十七章，乌鸟的比喻，(5/7)