我的心里生出三种恶的念头，欲念、嗔念、害念。因为这样我想起了世尊，佛说，弥醯，心解脱没有熟的人，要想令自己解脱的心熟，有5种修习的方法。佛说，弥醯，比丘者，自己是善知识也要和善知识在一切，和善知识共和合，这个是第一种修习的方法。比丘者，修习禁戒，守护戒得到解脱，还要善摄受自己的威仪礼节，看见自己很小的罪，也常常心怀畏怖，以此受持学戒，比丘心解脱还没有熟，想得到熟，这个是第二种修习的方法。比丘者，可以说圣贤的义法，令心柔软，使得心没有盖，说戒、慧、解脱、解脱知见、渐损、说不乐聚会、说少欲、说知足、说断、说无欲、说灭、说坐、说缘起、比丘得到这样的说，得到是容易不难。这是比丘心解脱没有熟，想令心熟的第三种修行的佛法。佛说，弥醯，比丘者，要常常行精进，要断一切恶不善，要修行一切善法，要恒起意专一坚固为自己的善本，不舍种种方便，这个是解脱心还没有熟，要令心熟的第四种修行的佛法。比丘者，修行智慧，要观察衰的法，要得到这样的智慧，得到圣贤明达的智慧。要分别知道，以自己的正尽一切苦。佛说，弥醯，心解脱还没有熟的人，要令心熟，这个是第五种方法。佛说，比丘如果有了这五种修行的佛法，还要有四种修行的法，是修行说出自己的恶，令自己断欲。修行慈，令自己断嗔。修出入息，令自己断乱念。修行无常想，令自己断我慢。佛说，弥醯，如果比丘自己是善知识又善知识在一起，这样的比丘一定可以修习禁戒，可以守护自己的六根，最后得到解脱，这样的比丘善于摄受自己的威仪礼节，见自己有芥子大的罪，也常常心坏畏惧，他们受持学戒。佛说，弥醯，这样的比丘可以令
第三百九十二章，习气(5/6)