害自己不能听闻善法，如果不能听闻善法，就会害自己耳界的习气。如果没有耳界的习气，便会害自己观察法义的习气，如果不能观察法义，便会害自己受持法的习气。如果没有受持法的习气，便会害自己不能习诵法义。如果不能习诵法，便害自己观察法能忍的习气。如果没有观察法能忍的习气，便害自己信的习气。如果自己无信，便害自己正思维。如果自己没有正思维，便害自己没有正念，正智慧的习气。如果没有正念正智慧，便会害自己不能护持诸根、戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、见如实、知真如、厌、无欲、解脱的习气。如果没有解脱的习气，便害自己不能尽智慧的习气。佛说，涅槃也有习气，解脱是涅槃的习气。解脱也有习气，无欲是解脱的习气。无欲也有习气，厌是无欲的习气，厌也有习气，见如实，知真如是习气。。。。。。信也有习气，苦是习气。苦也有习气，老死是习气。老死也有习气，生是习气。生也有习气，有是习气。有也有习气，受是习气。受也有习气，爱是习气。爱也有习气，觉是习气。觉也有习气，更乐是习气。更乐也有习气，六处是习气。六处也有习气，名色是习气。名色也有习气，自己的识心是习气。识心也有习气，自己的行是习气，行也有习气，无明是习气。佛说，这个就是缘无明有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六处，缘六处有乐，缘乐有觉，缘觉有爱，缘爱有受，缘受有有，缘有有生，缘生有老死，缘老死有苦，缘苦的习气，便有信，有信的习气，便有正思维。有正思维的习气，便有了正念正智慧。有了正念正智慧，便有了护持自己诸根的习气、护戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知真如、厌、无欲、解脱。有解
第三百九十二章，习气(3/6)