法相互为因，这样戒可以趣向于第一，度自己到出轮回的彼岸。。。。佛说，阿难，持戒的人不应该想，令我不悔。法性自然，持戒的人便得到不悔。佛说，阿难有不悔的人不应该想，令我欢悦，但依法性自然，有不悔的人，便可以得到欢悦。佛说，阿难，有欢悦的人不应该想，令我喜。但依法自然，有喜的人便得到喜。佛说，阿难，有喜的人不应该想，令我止，但依法自然，有喜的人便得到止身。佛说，阿难，有止的人不要想，令我乐。但依法自然，有止的人便可以得到觉乐。有觉乐的人不应该想，令我定，但依法自然，觉乐的人便可以得到定心。有定的人不应该想，令我见如实，知道如真，但依法自然，便可以得到见如实，知道如真。有见如实，知道如真的人，不应该想，令我厌，但依法自然，便可以得到厌。有厌的人不应该想，令我得到无欲，但依法自然，便可以得到无欲。有无欲的人，不应该想，令我解脱，但依法自然，便可以得到解脱，解脱一切淫、怒、痴。到达出离轮回的彼岸。。。。。有一次世尊对比丘众说，如果比丘多忘没有正智慧，便会害自己的正念正智慧。如果没有正念，没有正智慧，便会害自己不能护持诸根，不能护持戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实、知如真、厌、无欲、解脱。如果没有解脱，便会害自己不能涅槃。如果比丘不会多忘有正智慧，便可以修习正念，正智慧。如果有正念正智慧，便可以修习护持自己的诸根，护持戒、不悔、欢悦、喜、止、乐、定、见如实，知如真、厌、无欲、解脱。如果解脱便可以修习涅槃。佛说，如果比丘没有惭愧心，便会害自己爱恭敬。如果自己没有爱恭敬，便会害自己的信心。如果没有信心，便害自
第三百九十一章，持戒(2/4)