那时候佛在舍卫国，佛在胜林给孤独园中，有一次世尊告诉比丘众说，四圣谛的法广摄、广观、分别、发露、开示、趣向于过去诸如来说的法，过去诸如来也有这样正行的说法，说四圣谛是广摄、广观、分别、发露、开示、趣向未来诸如来所说的法，未来诸如来也说这个法。佛说，我今天也说四圣谛。佛说，舍利子比丘有聪慧、速慧、捷慧、利慧、广慧、深慧、出要慧、明达慧、辩才慧。佛说，舍利子比丘已经成就了宝慧。为什么呢，佛说，我略说四圣谛，舍利子比丘可以为他人广说、广教导、分别、发露、开示、施设、趣向。。。说四圣谛。舍利子比丘让无量众生得到了真实的观。舍利子比丘以正见做众生的导御，目犍连比丘能够立于最上的真际中，是究竟的漏尽。舍利子比丘生出众生种种的梵行，就像生母。目犍连比丘长养众生诸梵行，就像养母。因为他们这样的梵行，你们应该奉事恭敬礼拜供养舍利子、目犍连比丘。为什么呢，舍利子比丘和目犍连比丘为一切修行梵行者求义求利益，求安稳快乐。释迦摩尼佛说好这些，佛从座位上起来，入静室宴坐。那时舍利弗告诉比丘众说，诸圣贤，世尊为了我们生于世间，世尊为了广教、广开示众生四圣谛的法，为了众生能够分别、发露、开示、趣向四圣谛，舍利弗说，什么是四圣谛，是苦谛、苦集谛、苦灭谛、苦灭道地。什么是苦圣谛，是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、得不到苦、怨憎会苦、五阴盛苦。为什么说生苦，生苦是众生在生的时候，身要受苦的受，遍受这样的苦，觉遍觉这样的苦。心受苦的受，心遍受，心觉遍觉这样的苦。身有热的受，遍受热的受，觉遍觉这样热受的苦。心有热的受，心遍受热，心
第三百八十五章，舍利弗尊者(1/6)