他们的心缘界得到息住，他们止合自己的一心得到定，心不再移动。如果有其他人以柔软语来对他们，他们也会想，我现在生出这些乐，也是因缘生，不是没有因缘。什么是缘，缘乐更乐，他们观察此更乐也是无常，他们观察受、想、行、识是无常，他们的心缘界得到息住，他们可以止合一心，定不会移动。再到后来，如果有人来行不可乐的事情，或者以拳头，或者用石头，或者用刀杖加恶于他们，他们则会想，我受的这个色身，是色法粗质之身，是水土风火四大之种性，是从父母所生，是饮食长养之身，我以衣服披覆着这个色身，坐卧按摩洗浴这个色身，但是这个色身是渐渐破坏的身，是会灭尽的身，是离散之身。我因为有这个色身而有这些苦。。。。。他们这样极精进不懈怠的修行，以正自己的身，正自己的念，不忘不痴，安定自己的一心。他们想，我极精进没有懈怠的修行，这些苦加在我的身上，我应该精进的学世尊的法。舍利弗说，诸圣贤，世尊也这样说，世尊说，如果有贼来，他们用利刀锯解你的色身，如果你因为被贼的刀锯解色身，或者你的心变异，或者你有恶语，你则是在衰退。你应该想，如果有贼这样对我，我的心不应该有变异，我应该没有恶语，我应该哀愍这些用刀锯解我身的贼，对这些人我的心应该和慈悲在一起，这样的慈悲心遍满一方成就游。这样二三四方，上下四维也普遍成就一切慈悲，我的心和慈悲在一起，没有怨结，没有嗔恚和争讼，我这样的心极广大，无量的善修遍满一切世间成就游。舍利弗说，诸圣贤，如果比丘因佛、法、众不能住于善相应该舍离，比丘自己应该心生惭愧厌离，应该想，我在可以得到利益处不能得到利益，在有德处不能
第三百八十四章，舍利子八(2/7)