已经尽，知道漏灭，知道漏灭道的真实。他们这样知道，有这样的知见，他们的欲漏心得到解脱，他们的有漏、无明心得到解脱。他们得到解脱以后，他们便知道自己已经解脱，他们会说，我生已尽，梵行已立，所作已般，不更受有。他们知道了真如。佛说，如来法是这样正解脱，可以得到五种称誉，如法无争，可爱可乐。佛说，什么五种称誉，佛说，众生所受的苦和乐都是因为自己所作，如果这样，如来本有妙乐，所以如来今天有圣妙的无漏乐，如来寂静止息而得到乐觉，这是如来得到的第一种称誉。因为众生所受的苦和乐都是自己因的和会，这样如来是本妙合会，因为这样，如来在今天有圣无漏的快乐，寂静止息而得到乐觉。这是如来得到的第二种称誉。众生所受的苦和乐都是因为命，这样如来是本妙为命，因为这样如来在今天有圣无漏的快乐。寂静止息而得到乐觉。这是如来第三种称誉。众生所受的苦和乐都是因为见，这样如来本有妙明的见，因为这样如来在今天有圣无漏的快乐，寂静止息而得到乐觉，这个是如来得到的第四种称誉。又众生所受的苦和乐都是因为尊佑造，这样如来本是妙尊佑，这样如来在今天有圣无漏的快乐，寂静止息而得乐觉，这个是如来得到的第五种称誉。这个就是如来的本妙业，本妙合会，本妙明本妙见，本妙尊佑。是妙尊佑所造。佛说，有五种因缘可以让众生的心生出忧苦，什么五种呢，佛说，被缠缚的人，因为被缠缚，他们心生出忧苦，众生因为嗔恚、睡眠、掉悔、疑惑的缠缚，众生因为被这些缠缚，他们心生出忧苦，这个就是五种因缘，让众生心生忧苦。佛说，有五种因缘，可以让众生的心灭除忧苦，什么五种因缘，佛说，如果众生被
第三百七十四章，尼乾(7/8)