那时候佛在释罗瘦的天邑中，世尊告诉比丘众说，诸尼乾他们有如是见，如是说。他们说，人所受都是因为自己本来有作。人过去的业可以因为自己修行的苦行得到灭，如果自己不再造新的业，则过去的诸业可以尽，诸业得到尽，那么苦厄就得到尽。苦厄得到尽，则得到了苦的边际。佛说，我那时候就前往他们那里，我到了以后问他们说，尼乾，你们真实是有这样的知见吗，你们真实和大众说，人所受都因为自己过去有所作，这些过去的业可以因为自己的苦行得到灭吗，如果不造新的业，诸业就可以尽，这样就可以得到苦尽，因为苦尽，可以得到苦的边际。佛说，那些尼乾对佛说，是的，瞿昙。佛问尼乾说，你们等是自己有净智慧，你们是不是认为，我的业或者本有，或者本无，我的业是我本来作了恶，或者本来就没有作恶，你们知道自己会在那里得到苦尽，在那里苦不能尽，如果苦得到尽，便得到尽，那么即于现世断一切不善，得到众善，修行得到证。那些尼乾对佛说，不是这样的。佛说，你们等如果是没有净智慧，说人所受都是因为自己本来所作，自己过去的业可以因为自己的苦行得到灭，不造新业，则诸业尽。诸业尽以后，则得到苦尽。苦尽以后，则得到苦的边际。佛说，尼乾，如果你们等自己有净智慧，你们可以这样说。佛说。尼乾，就像有人身被毒箭射伤，他则心生极苦，他的亲属怜悯他，为了利益他，他们叫来会拔出箭的医生，医生来了以后，医生用锋利的刀把他的伤口打开，因为伤口被打开，他又生极苦，伤口被打开后，医生在其中找毒箭，他又生极苦。医生找到毒箭以后，然后拔出毒箭，因为拔出毒箭，他又生极苦。拔出毒箭以后，医生把伤口覆
第三百七十四章，尼乾(1/8)