受轮回的生、死、病、苦。。。佛说，佛的多闻弟子得到听闻正法，他们遇到真的善知识，他们被圣法所调御，他们知道如实的真法，他们知道轮回之苦的来龙去脉如真实，他们知道轮回的一切苦是怎么样所集积，知道怎么样可以灭除这些苦厄，他们知道怎么样灭除苦厄道的真如法。他们知道以后，则他们的三结得到尽，他们的身见、戒取、疑惑的三结得到尽，他们得到了须陀洹的果，他们不会再堕落到恶法中，他们一定会得到正觉悟，他们最多再有七次轮回，他们会在天上，或者人间有七次来往以后，他们就可以到苦的边际。如果众生不能得到这样的正知见，他们就会生出烦恼和犹豫。众生如果有正知见，就不会生出有漏的烦恼，所以说众生的有漏可以从正见中得到断。佛说，为什么说有漏可以从护中得到断呢。佛说，比丘，众生眼睛看见色，如果众生可以护持自己的眼根，（眼根不生恶念），以自己的净思维知道所见都是不净。佛说，如果众生不能护持自己的眼根，则会生出有漏的烦恼和忧戚。（不净，是因为是轮回的法）。如果可以护持自己的眼根，则众生就不会生出有漏的烦恼和忧戚。耳、鼻、色、身、意也是这样。众生护持自己的意根，以正思维知道种种事情的不净观。众生如果不能护持自己的根，不能正思维以净观，就会生出烦恼，如果众生可以护持自己的根，则不会生出烦恼，这个就是有漏可以从护持中断。佛说，比丘，什么是有漏从离中断呢，是说众生看见恶象应该远离，看见恶马、恶牛、毒蛇、恶道、沟坑、江河、深泉、山崖、恶知识、恶朋友、恶异道、恶邻居、恶居所。。。要远离，如果修行梵行的人和这些在一起，自己没有什么而使得他人疑惑，比
第三百六十六章，漏尽(3/5)