处菩萨也是这样行菩萨行，菩萨在尽未来劫中的一切时间中，这样的劫可以尽，但是众生的无尽。在这样的众生中，众生如果在念念中以种种言辞问菩萨，菩萨可以在一念中能够领受众生的所问所说，菩萨无恐无佉，无疑无谬。菩萨想，如果众生以这样的语业一起来问我，我为众生说法，无断无尽，我要令众生都欢喜住在善道上，我要令众生善于了解一起法的言辞，让他们也能够为众生说种种法，让他们对他人的言辞没有分别。如果有不可说不可说的种种言辞一起来问难我，我要以一念领受，以一音答复于众生，令众生开悟没有疑惑。我要让众生得到一切智慧灌顶，让众生得到没有一切障碍的智慧藏，得到一切法圆满的光明，让众生拥有具足一切智慧的智。功德林菩萨说，这样的菩萨摩诃萨，他们安住在善法行以后，他们能够自清净，也能够以无所著的方便而普遍饶益一切众生。菩萨在三千大千世间中，乃至在不可说的三千大千世间中，变化自己的金色身，菩萨妙音具足，菩萨在一切法中没有障碍而做一切佛事。功德林菩萨说，这样的菩萨可以成就十种身，就是所谓菩萨可以入无边的法界而非趣身，所以菩萨灭一切世间。（趣身，就是六道中的众生，是六趣身）。菩萨可以入无边法界的趣身，生在一切世间中。菩萨可以不生身，住在无生平等的法中。菩萨可以入不灭身，一切法灭，说不可得道。菩萨可以入不实身，得到如实一样法身。菩萨可以入不妄身，可以随应而现自身。菩萨可以入不迁身，离开死此生彼的身。菩萨可以入不坏身，因为法界的性没有坏。菩萨可以入一相身，三世语言道断故。菩萨可以入无相身，所以菩萨可以善观察法相。菩萨可以示现这样的十种身，是
第三百三十一章，菩萨行五(3/4)