生修行菩萨道，我要令众生到达安稳的彼岸，成就自己阿耨多罗三藐三菩提，这个就是菩萨的难得行。功德林菩萨说，佛子，什么是菩萨摩诃萨的善法行，这样的菩萨可以作一切世间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门、乾达婆等的清净法地，这样的菩萨可以摄持正法，不断佛种。他已经得到清净光明的陀罗尼，所以他说法辩才无尽被佛授记。他得到具足的陀罗尼，所以他对法的义辩无尽。他觉悟了真实法的陀罗尼，所以他法辩无尽。他得到训释言辞的陀罗尼，所以菩萨辞辩无尽。他得到了不因为他人而觉悟的陀罗尼，所以菩萨光明辩才无尽。他得到同辩陀罗尼门，所以菩萨同辩无尽。菩萨得到真正义身句和身文句中的训释陀罗尼门，所以菩萨训释无尽。因为菩萨已经得到无边旋陀罗尼，所以菩萨有无边辩才的无尽。功德林菩萨说，这样的菩萨，他们对众生的大悲心坚固，他们摄受众生在三千大千世间中可以变化自己的金色身作种种佛事。菩萨可以随众生的根乐，菩萨可以以广长舌在一音中示现无量音，为众生应时说法，令众生生欢喜心。如果众生有种种不可说的业报，在无数众生共同的中，如果这个广大充满有不可说的世界，菩萨在这样众生中坐着，中的每一个众生如果都有不可说阿僧祇的口，每一个口能够发出百千亿那由他的声音，众生如果同时发出声音，他们分别问菩萨，菩萨可以在一念中领受众生的问，菩萨可以出一一声，回答众生的问题，可以除去每一个众生的疑惑。菩萨可以在这样的一个中，或者在不可说的这样的中，菩萨都可以这样做到。（不可说比喻数量多的不可说）。功德林菩萨说，如果在一毛端的法界中，在念念中可以出不可说的道场。在一切这样的毛端
第三百三十一章，菩萨行五(2/4)