得到无上百千的三昧。菩萨如果听闻上面所说的这些声音，他们的心不会惑乱。这样的菩萨可以令自己的三昧渐渐增长广大。菩萨想，我应该教导众生，令众生也可以安住在这样无上清净的正念中，令众生也能够在一切智慧中得到不退转，一直到众生也能够成就究竟的无余涅槃，这个就是菩萨摩诃萨的没有痴乱行。功德林菩萨说，佛子，什么是菩萨摩诃萨的善现行。这样的菩萨他们身业清净，语业清净，意业清净。他们住无所得的身口意业，他们示现无所有的身口意业。菩萨知道身口意三业都是无所有，是虚妄的法，所以菩萨没有被身口意的法所系缚，菩萨看见所有示现的法，无性无依。菩萨可以这样心住在如实的法中，知道自己无量心的本性，知道一切法的本性，菩萨知道一切法无所得的真实相，这样的法是甚深难入之法。菩萨的心住在正位知道真如的法性。菩萨是为了众生而方便出生在世间，但是菩萨并没有什么业报，菩萨是不生不灭，菩萨的心是住在涅槃的境界中，是住于寂静，住于真实无性之性。菩萨可以说超世间的法，这些法不是言语可以说清楚的，菩萨没有所依。菩萨入世间但是菩萨的心对世间的法是离开分别的想，菩萨对世间法是没有缠缚的。菩萨入最胜的智慧地，入最真实的法中，入非世间的法中，但是菩萨知道世间的一切法的本性，这个就是菩萨的善巧方便示现出生在世间的真实相。