以会建立的本性，乃至菩萨能够说众生的受、想、行·、识是怎么样建立起来的法。菩萨知道色、受、想、行、识的本性，也可以和众生说这个法，菩萨的心没有痴乱。菩萨在世间轮回中，死此生彼，他们的心没有痴乱，他们在出胎入胎中，他们的心也没有痴乱。菩萨发菩提的心意，他们的心没有痴乱。菩萨事奉善知识，他们的心也没有痴乱。菩萨勤修佛法，他们的心没有痴乱。菩萨觉悟知道一切魔事，他们的心没有痴乱。菩萨离开一切魔业，心也没有痴乱。菩萨在不可说的劫中修行菩萨行，他们的心没有痴乱。这样的菩萨成就了无量的正念，他们在无量阿僧祇劫的时间中，他们从诸佛菩萨的地方听闻了正法，他们听闻了甚深的法、广大的法、庄严法、种种庄严法。他们可以在众生中演说这样的正法。菩萨在世间可以庄严正法行，菩萨可以庄严佛神力光明的无上正法，菩萨可以以正决定解说清净的正法，菩萨不会执着一切世间的法，不会分别一切世间法。菩萨要以广大的正法照亮一切世间众生的心，让众生离开痴愚的翳，让众生离开一切世间的共法和不共法。菩萨的智慧是无上的，菩萨听闻一切智慧的自在法以后，就算经过阿僧祇劫的轮回时间，菩萨也不会忘失正法。菩萨的心常常可以忆念正法没有间断。为什么呢，是因为菩萨摩诃萨在无量劫的轮回中修行菩萨行，菩萨在无量劫的时间中终不会去恼乱一切众生，令众生失去正念。菩萨不会坏正法，不会断众生的善根，菩萨的心常常可以增长广大的智慧。菩萨摩诃萨不会被种种声音所惑乱，不会被大声音、粗浊的声音、以及令人恐怖的声音、悦耳的声音、不如意的声音、喧闹的声音、沮坏六根的声音。。。。等等这些是好或
第三百二十八章，菩萨行二(2/4)