般闍罗王有三十二个转轮圣王，弥私罗王有八万四千转轮圣王，声摩王有一百一转轮圣王，最后有王，名字叫大善处王。声摩王有一个儿子，名字叫罗睺罗，因为这个本因缘有刹利的名字。那时候有一个众生想，世间所有的家属万物如同荆刺和疮，我应该舍离这些。所以他就入山修行道，他在静闲处思维，他每天会出山到村落中乞食物，众人看见他以后很恭敬他，他们愿意供养他，他们想，这个人可以舍家累而入山求道。因为这样的人才能离开世间的恶法，离开不善的法，所以大家称他们是婆罗门。在婆罗门众中，有人不能行禅，所以他们离开山林游行到世间，他们说，我不能坐禅。所以他们也被人叫作无禅婆罗门。他们经过村落作了不善的法，他们施行毒法，因为这个他们相生，逐渐这些人中有了毒的名称，因为这个因缘，世间有了婆罗门种，在这些众生中有人习种种业以自己营生，因为这个因缘世间有了居士种，这些众生中有人习诸技艺以自己生活，以此世间有了首陀罗。世间先是有了释种子出，然后有沙门种。在刹利种中有人想，世间的恩爱是污秽不净的，为什么要执着于这些，于是有人舍离了家，他们剃除须发服三法衣求道，他们说，我是沙门，我是沙门。婆罗门种、居士种、首陀罗种的众生中也有人思维，他们想，世间的恩爱都是污秽不净的，我们为什么要执着这些，于是他们舍离了家，他们剃除须发服三法衣修行道，他们说，我是沙门、我是沙门。如果刹利众中有人身行不善，口行不善，意行不善。他们行不善以后，他们身坏命终以后要受很多苦。或者有婆罗门、居士、首陀罗，他们如果身、口、意行不善，他们行不善以后，他们身坏命终以后要受很多苦。如
第三百二十五章，世间众生的王(3/4)