可以利通，真正经书能够分别，世间的典集能够知道，他们又能够善于知道大人的相法，知道瞻视凶吉，知道祭祀的礼仪，这是他们成就的第二种法。这些大臣婆罗门善于言语，他们所说柔和意味具足，这是他们成就的第三种法。这些大臣婆罗门智谋勇果没有怯弱，凡祭祀法都能够知道，这是他们成就的第四种法。那时候大王成就八种法，大臣婆罗门成就四种法，刹利王有四种援助，三种祭祀法，十六种祭祀用具。佛说，那时婆罗门大臣在新舍以十六种事开解王意，他们除去了大王的疑想，大臣对大王说，大王，或者有人说，今天刹利王想设大祭祀,而大王七世以来父母不正，常被他人所轻毁。如果有人这样说，他也不能污毁大王，因为大王七世以来父母真正，不被他人所轻毁。或者有人会说，今天刹利大王想设大祭祀，而他的容貌丑陋，不是刹利种姓。如果有人这样说，他也不能污毁大王，因为大王颜貌端正，是刹利种族。或者有人会说，今天刹利王想设大的祭祀，而他没有增上的戒，他不具智慧。如果有人这样说也不能污毁大王，因为大王戒德增上，智慧具足。或者有人会说，今天刹利王想设大的祭祀，而他不善于诸术，如果有人这样说，他也不能污毁大王，因为大王善于诸技术，善于战争兵法，大王无不解知。或者有人会说，刹利大王想设大的祭祀，而他没有大的威力摄诸小王。如果有人这样说，他也不能污毁大王，因为大王真实有大的威力，可以摄诸小王。或者有人会说刹利王想设大的祭祀，而他不善于言语，他所说粗诳意味不具。如果有人这样说，他也不能污毁大王，因为大王善于言语，所言柔软意味具足。或者有人会说，刹利王想设祭祀而没有财宝。如果有人
第二百八十七章，祭祀法(3/5)