的果，他最多到这个世间再来七次，他一定会成就道果，他不会再堕落到恶趣中，这是第四种教诫。舍利弗说，这是佛说的无上法，是如来智慧无余，神通无余，是世间一切沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜于如来。舍利弗说，如来还说最上法，所谓为他人说法，使戒清净。戒清净是说有沙门、婆罗门，他们所有的语都是至诚的，他们没有二舌，他们可以常常自己敬肃，他们可以捐弃睡眠，他们不怀邪见，口不妄言。他们不会为众生去说凶吉的事情，他们不会为了利益，把从他人那里得到的东西称为自己所说，他们坐禅修行智慧，他们辩才无疑，可以专念不乱，他们精进不会懈怠，这个是佛说的上法，是佛的智慧无余，神通无余，是世间一切沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜于如来。舍利弗说，佛还说上法，是解脱的智慧，所谓解脱智慧，是因为众生自己的因缘，众生内思维说，这个人是须陀洹，这个人是斯陀含，这个人是阿罗汉，这个法是佛说的无上法，是佛的智慧无余，神通无余，是一切世间沙门、婆罗门不能相等的，何况想胜过如来。舍利弗说，如来还说上法，是自己识宿命的智慧证。是诸沙门、婆罗门以种种方便入定意三昧，他们随自己的三昧心，自己可以意念自己往昔无数世的事情，知道自己一生、二生。。。。乃至百千生成劫败劫的事情，知道自己无数生，知道自己在某处出生，名字叫什么，自己生在什么种姓，自己的寿命，饮食，苦乐。知道自己从这里死，以后又生到那里，从那里生死以后再生到此地，他们知道自己无数次生命中的种种相貌。他们能够自己意念自己的宿命，可以意念自己无数劫中的事情，他们尽夜常常在意念自己本来所有的经历，他们
第二百六十八章，舍利弗的欢喜二(3/4)