有常也无常，只有这个是事实，其他都是虚妄的。或者有人说，这个世间不是常也不是无常，只有这个是事实，其他是虚妄的。或者有人说，这个世间是有边的，只有这个是事实，其他都是虚妄。或者有人说，这个世间是无边的，只有这个是事实，其他都是虚妄的。或者有人说，世间有边也无边，只有这个是事实，其他都是虚妄的。或者有人说，这个世间不是有边，也不是无边，只有这个是事实，其他都是虚妄的。或者有人说，命就是身，这个是事实，其他都是虚妄的。或者有人说，非异命非异身，这个是事实，其他是虚妄。或者有人说，如来有终，这个是事实。或者有人说，如来没有终，这个是事实。或者有人说，如来终也不终，这个是事实。或者有人说，如来非终非不终，这个是事实。佛说，有这些知见的人，名本生本见，佛说，今天我为你们授记这个事情，这些人的知见是他们的本生本见。佛说，所谓还没有生，还没有见的事情，我也会授记。什么是还没有生，还没有见的事情，我也授记。佛说，色是我，从想有终，这个真实是虚妄。无色是我，从想有终。也有色也无色是我，从想有终。非有色非无色是我，从想有终。我有边，我无边，我有边无边，我非有边非无边，从想有终。我有乐，从想有终。我无乐，从想有终。我有苦乐，从想有终。我无苦乐，从想有终。一想是我，从想有终。种种想是我，从想有终。少想是我，从想有终。无量想是我，从想有终。佛说，这些都是虚妄的，是众生的邪见，是众生的本见本生。（从想有终。是因为自己的想而有，从有到无就是终。本见本生，是说，这样的事情不是真实的法性，不是不变异的真法，是众生自己的见和自己心里生
第二百六十六章，清净法(2/4)