后，如果有所舍不会去自害、不害他、不自他害，那时候他们可以专念不忘，即是受具足戒。帝释对佛说，世尊，我听闻佛所说，我没有疑惑了。帝释问佛说，什么是圣贤律诸根具足。佛告诉帝释说，眼知道色，我说有二种，可亲、不可亲。耳声、鼻香、舌味、身触、意法，我说都有这二种情况，可亲、不可亲。帝释对佛说，世尊，如来现在只是略说，没有分别广说，我已经都知道了。佛说知道色，说有二种，可亲，不可亲。耳声、鼻香、舌味、身触、意法有二种，可亲、不可亲。帝释说，世尊，如果眼睛观色，善法损减，不善法增长，这样眼睛知色，我说不可亲。耳声、鼻香、舌味、身触、意知道法，使得善法损减，不善法增长，我说不可亲。帝释说，世尊，如果眼见色，使得善法增长，不善法减损，我说可亲。耳声、鼻香、舌味、身触、意知道法，如果可以使得善法增长，不善法减损，我说可亲。佛告诉帝释说，善哉，善哉，这个就是圣贤律诸根具足。帝释对佛说，我听闻佛所说，没有疑惑了。帝释问佛说，几种是比丘的究竟，是比丘究竟的梵行、究竟的安稳、究竟的无余。佛告诉帝释说，众生为爱所苦，如果众生身得到灭，得到究竟，得到究竟梵行、究竟安稳、究竟无余。帝释对佛说，我本长夜怀着疑惑的网，今天如来打开我疑惑的网。佛告诉帝释说，你过去曾经到沙门、婆罗门所问过这个意吗。帝释对佛说，我自己意念，在过去我曾经到沙门、婆罗门所问过这个意。在昔日我曾经集在讲堂，我和诸天众共同议论说，如来出世间了吗，还是没有出世间。那时候我们共同推求，我们没有看见如来出现于世间，我们各自回到自己的宫中五欲娱乐。帝释对佛说，世尊，我后
第二百五十六章，释提恒因问法二(3/4)