帝释问佛说，世尊，爱憎是因为众生欲而生，但是欲是什么生出，是以什么缘，谁是原首，从什么而有，从什么而无。佛告诉帝释说，爱是因为众生的想而生，因为众生有想，缘于众生的想，想是爱的原首，爱从想而生，众生没有想，就没有爱。这时帝释对佛说，是的，是的，世尊，爱是因为众生有想而生，因为想，缘于想，想是爱的缘，爱从想而有，没有想就没有众生的爱。帝释说，我今天听闻佛所说，我没有了疑惑，但是我不知道众生的想因为什么而生，是什么因，是什么缘，谁是想的原首，想从什么生，从什么没有。佛告诉帝释说，众生想之所生，都是由于，因为调，缘于调，调是想的原首，想从调而有，众生没有调就没有想。佛说，帝释，如果众生没有则没有想，没有想就没有欲，没有欲就没有爱憎，没有爱憎就没有贪嫉，没有贪嫉，则一切众生就不会相互伤害。佛说，帝释，众生都是缘为本，因为，缘于，为原首，从此有这一切，没有就没有想，因为众生的想有欲，因为众生有欲有了爱憎，因为有了爱憎有了贪嫉，因为贪嫉使得众生相互伤害。帝释对佛说，是的，是的，世尊，众生由有想，因为调，缘于调，调是原首，从此众生有想，有调而有想，如果众生本来没有调就没有想。没有想则没有欲，没有欲则没有爱憎，没有爱憎没有贪嫉，没有贪嫉则一切众生就不会相互伤害。我今天听闻佛说这个法，我的迷惑除去了。帝释又问佛说，一切沙门、婆罗门都已经尽除去的迹了吗，还是他们没有除灭的迹。佛告诉帝释说，一切沙门、婆罗门没有尽除灭的迹，为什么呢，佛说，帝释，世间有种种界，众生各各依靠自己所生的界，众生坚固守持不能舍离，都是说自
第二百五十六章，释提恒因问法二(1/4)