无常想，是无常苦想、是无常无我想。什么是七种知道法，就是比丘的七种勤劳，就是比丘勤于戒行、勤灭贪欲、勤破邪见、勤于多闻、勤于精进、勤于正念、勤于禅定。什么是七种漏尽力，是漏尽的比丘在一切诸苦、集、灭、味、过、出要中能够如实知见，能够观欲如同火坑，也可以观欲如同刀剑。能够知道欲，看见自己的于欲能够不贪于欲，能够心不住欲。漏尽的比丘在逆顺中能够观察，能够如实知道于法，能够入实知见，知道自己的世间贪欲心，让恶不善的法不漏不起，修行四念处，要多修多行自己的五根、五力、七种觉意、八种圣贤之道，要多修多行。舍利弗说，诸比丘，这个就是七十种法，它是如实没有虚妄法，是如来已经知道的法，是如来平等说的法。舍利弗说，还有八种成就法、八种修行法、八种觉法、八种灭法、八种退法、八种增长法、八种难解法、八种生法、八种知法、八种证法。舍利弗说，什么是八种成就法，就是比丘有八种因缘不能得到梵行而得到智慧，修行的人得到梵行以后智慧就可以增多。是什么八种，如果比丘依世尊的教导而住，或者能够依靠师长的教导而住，或者能够依靠智慧梵行者的教导而住，能够心生惭愧，有爱有恭敬，这个就是比丘的初因缘。比丘如果还没有得到梵行已经得到了智慧，他们得到梵行以后智慧会增多。还有比丘如果依靠世尊的教导而住，能够随时请问于法，诸师长即为比丘说甚深的法意和法理，这个就是比丘的第二种因缘。比丘如果听闻法以后，身心乐静，这是比丘的第三种因缘。比丘如果静了以后，不会说遮道无利益的杂论，他们到大众中，或者自己说法，或者请他人说法，他们不会舍去圣贤的默然，这是比丘第四
第二百四十七章，集经六(2/5)