舍利弗对诸比丘说，诸比丘，如来还说四正法，说众生口有四种恶行，一是妄语，二是二舌，三是恶口，四是绮语。如来还说四种法，是众生口的四种善行，一是实语，二是软语，三是不绮语，四是不二舌。舍利弗说，如来还说有四种法，是众生的四种不圣语，一是不见说见，二是不闻说闻，三是不觉说觉，四是不知说知。如来还说有四种法，是四种食物，一是专食，二是触食，三是念食，四是识食。如来还说四种法，是四种受，一是众生有现在作苦的行，到后世受苦的果报，二是众生现在在作苦的行为后受乐的果报，三是众生有现在作乐的行为后受苦的果报，四是众生有现在作乐的行为后受乐的果报。如来还说四种法，是四种受，一是欲受，二是我受，三是戒受，四是见受。如来还有四种法，是四种缚，一是身被贪欲缚，二是身被嗔恚缚，三是身被痴愚缚，四是身被我见缚。如来还有说四种法，是四种刺，一是欲刺，二是嗔恚刺，三是见刺，四是慢刺。如来还说有四种法，是众生有四种生，一是卵生，二是胎生，三是湿生，四是化生。如来还有说四种法，是众生的四种念处，一是于所是处，比丘可以身观内身，可以精进不懈，意念不忘，可以舍世间的贪爱，二是比丘可以在身观身外，可以精进不懈，意念不忘，舍去世间的贪爱，三是比丘可以身观内外身，可以精进不懈，意念不忘，舍去世间的贪爱，四是比丘在受、意、法的观上也是这样。如来还有说四种法，是四种意断，一是比丘于所是处，比丘可以在没有起的恶法中，方便不起恶。二是比丘在已经起的恶法中，要方便灭了恶法，三是比丘还没有起的善法，要方便起，四是，比丘已经起的善法，要方便思维，使
第二百四十三章，集经二(1/4)