得善法增长。如来还说有四种法，就是四种神足，一是，比丘思维欲定灭行成就，二是比丘精进定，三是比丘意定，四是比丘思维定。如来还有说四种法，是四种禅，一是比丘除欲，厌恶不善的法。比丘有觉、有观，离开生喜、乐入于初禅，二是比丘灭有觉、观，内信、一心，无觉、无观，定生出喜、乐，入于第二禅。三是比丘离开喜，修行舍、念、进，自己知道身乐，是诸圣所求，比丘意念、舍、乐，入于第三禅，四是比丘离开苦、乐行，比丘先灭爱、喜，不苦不乐、舍、念、清净，入于第四禅。舍利弗说，如来还有说四种法，是四种梵堂，一是慈，二是悲，三是喜，四是舍。如来还说有四种法，是四种无色定，一是比丘越一切色的想，先除尽嗔恚的想，不念异想，思维无量空处，二是比丘可以舍空处已后入识处，三是比丘舍识处以后入不用处，四是舍不用处以后入有想无想处。舍利弗说，如来还有说四种法，是四种法足，一是不贪的法足，二是不嗔恚的法足，三是正念的法足，四是正定的法足。还有四种法，是四种圣贤族，一是比丘衣服知足，得到好的衣服不会喜欢，得到恶的衣服不会忧愁，可以于此不染不著，知道禁忌，知道出要的路。二是比丘可以于此法中精勤不懈，成就这个事情，也可以教他人成就这个事情，这个就是比丘第一知足住圣贤族。三是是比丘从本至今，没有恼乱，比丘对诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天以及世间人都没有毁骂。四是是比丘对饭食、卧具、病瘦医药都可以知足。如来还说有四种法，是四种受的证，一是见色受证，二是身受灭证，三是念宿命证，四是知道漏尽证。如来还有说四种法，是四种道，一是苦迟得，二是苦速得，三是乐迟得，
第二百四十三章，集经二(2/4)