宝之物，心不会生贪。不会为了报恩以欢喜加人，他可以为了怜悯众生受持禁戒，受持以后，善于发大的愿。愿众生都可以得到清净的戒，佛说，众生如果可以这样，应该知道这个人能够具足尸波罗蜜。佛说，善男子，菩萨有二种，1，在家，2，出家，佛说，出家菩萨具有尸波罗蜜不是很难，在家菩萨具有尸波罗蜜很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。善生问佛说，世尊，诸佛如来没有出世的时候，菩萨摩诃萨以什么为戒。佛说，善男子，佛没有出世的时候，那时候没有三皈依，没有戒。只有智慧的人在求菩提道的时候。智慧的人他们修行十善法，这个十善法，除了佛没有人能够分别说。过去诸佛说这个十善法，流转到今天，没有漏失，智慧者会接受，会修行佛说的十善法。佛说，善男子，众生如果不能受持，不能修集十善法，都是因为过去不能亲近咨询诸佛。佛说，善男子，一切众生都有杂染心，因为这个杂心的因缘，众生有杂的烦恼，众生因为有杂烦恼，所以造作杂的业，因为众生自己的杂业因缘，受于杂有。众生因为杂有的因缘受生杂身。佛说，善男子，一切众生得到杂身以后，看见杂色，众生看见杂色以后，心生恶的思维，这个恶的思维名无明。众生因为无明的因缘生于求心，名为爱。众生因为爱所作一切业，名为业。众生因为这个业的因缘获得果报。佛说，有智慧的人会破析这个因缘，他们想，都是由自己内的烦恼和外有因缘，则可以系缚自己。如果修行十善，则可以解脱之。佛说，所以如来初得到阿耨多罗三藐三菩提的时候，为众生分别演说十善的法。佛说，因为这个十善，所以世间有善行恶行、善有恶有，乃至解脱。所以众生应该至心分别体
第一百五十四章，十善法(3/4)