的一切罪也都可以消灭。佛说，如果众生可以这样受戒，这个斋戒不能一个时间中二个人一起受这个三皈依八斋戒。为什么呢，因为如果一个时间有二个人共同受戒，又是什么可以使得一人毁犯了戒，一个人坚持了戒。佛说，因为这个戒的力量，众生会在后世不会去造恶。众生受戒以后作了恶，这个戒也不会失去。譬如有人先受了八斋戒，受了戒以后有国王的信到达，要他去刑杀罪人就是这样，虽然可能你受戒的时候和信发出的时候可能是同时发生的，你收到信要行杀，因为你的戒力你没有得到杀的罪。佛说，如果有一些贵人，他常常要判决作恶人的罪，（作判刑，或者判罪人死刑等），如果你要受持八斋戒，你在受戒的日子要先遮住语，不要作这个恶。（不要在判决他人死刑的时候做这个斋戒），才能成就这个斋戒。如果你不能遮住而受斋戒，不能得到这个斋戒。佛说，想受持斋戒的众生，先要去宣令所属的国境告知，我要受八斋戒，凡是在斋戒日，要断诸恶，断惩罚杀戮之事。佛说，如果众生可以这样清净受持八斋戒，这个人就可以得到无量果报，一直到得到无上的快乐。佛说，在弥勒菩萨出世的时候，在那个时候众生受持100年的斋戒，他们所得到的果报，不如我世众生受持一日一夜的八斋戒得到的果报，为什么呢，佛说，因为这个世间的众生具足五浊。佛说，所以我为鹿子母说，善女人，如果娑罗树能够受持八斋戒，也可以得到受人天的快乐一直到得到无上的快乐。佛说，这个八斋戒是庄严无上菩提之璎珞。如果众生可以这样斋戒，是容易做到的，而且能够获得无量的功德。如果众生容易做的事情而不去做，是名放逸。佛说，菩萨有二种，1，在家，2，出家。
第一百五十一章，八戒斋品(2/4)