佛说，如果众生能够礼拜三宝，来迎去送、尊重赞叹、如法而住、信之不疑，这就是供养三宝。佛说，如果众生皈依三宝以后，虽然他没有受持戒，他可以断一切恶，修行一切善。虽然他还是在家之人，但是他可以如法而住，这就是优婆塞。佛说，如果有人说，如果众生不先供养佛法僧三宝，应该知道这个人不能得到戒。佛说，这个说法不对，为什么呢，佛说，就像我过去说的善来比丘，他还没有皈依三宝，然而他戒律都是具足的。佛说，如果有人说，如果不能具足受戒则不能得到戒，八戒斋法也是这样。佛说，这个说法也是不对的。为什么呢，因为如果众生不受具足戒就不能得到戒，那么求优婆塞的众生怎么去得到戒呢，佛说，众生应该是真实可以得到戒的，但是不具足八戒斋法。如果众生不具足受戒，虽然不能名斋，也可以名善。佛说，善男子，众生如果可以净洁自己身口意的业，受持优婆塞戒，是名五阴。是什么五阴，是不受邪见，不说邪见，信受正见，说于正见，修行正法。佛说，众生三皈依以后，如果造作痴业，受外道的法，受自在天的语，因为这个因缘会失去自己的三皈依。如果众生质直，心没有悭吝贪婪，可以常常修行惭愧，少欲知足，这个人不久就可以得到寂静身。如果众生造作种种杂业，为了受快乐，修行于善事如同交易，他的心不能怜悯众生，这样的人不能得到三皈依。如果有人为了护惜自己的宅舍身命，祀祠种种神，这个人不能说是失去了三皈依的法。如果有人听闻诸天曾经看见佛，他们的功德胜过自己，所以礼拜供养诸天，他们不会失去自己的三皈依的法。佛说，众生或者有时礼拜自在天王，或者有时候礼拜诸世间诸王、长者、贵人、有
第一百五十章，礼拜三宝(1/4)