时候，就可以布施给他人，这个人未来可以得到如意树。佛说，如果有人说，离开布施可以得到善果是不可能的。佛说，离开财物有布施，离开受者有布施，不离开悭惜之心成就布施，都是不可能的。佛说，如果有人可以在众生没有乞求的时候就可以布施，在众生缺乏的时候就可以布施，可以众生少求，能够多给与，众生乞求恶的东西，可以给与好的东西，可以教导他人布施，自己前往亲手布施，佛说，应该知道这个人在未来世间会获得很多宝藏，不是宝物的东西到他手中也成就宝物。佛说，如果众生因为嬉笑而布施，非福田布施，不信因果布施，这样的布施不能名为布施。佛说，如果有人只给良田布施，不乐意常常修行布施，这个人未来得到果报的时候也不乐意蕙布施。佛说，如果有人布施以后，心生后悔。有人抢劫他人财物去行布施，这样的人，未来得到财富常常耗尽不能聚集。如果有人恼怒眷属布施、得到财物才行布施，这样的人未来虽然可以得到大的果报，但是他会身常常病苦。如果有人不能先供养父母，恼了妻、子、奴婢，让他们受困苦而行布施，这样的人名恶人，是假名布施，不是义布施，这样的布施者，没有怜悯心，不知道恩报，这样的人未来虽然得到财宝，他会常常失去不能保住，他的财富不能自己用，他们会身体多病苦。佛说，如果众生不可以如法求财行布施，这个人未来虽然得到果报，他终是要依赖他人得到财富，如果他人死了，他便失去财富。佛说，有智慧的人，可以深观人、天、转轮王的快乐，虽然这些快乐有微妙，但是都是无常的，所以布施的时候，不是为了人、天的快乐而行布施。