报，你们怎么可以说会得到恶的果报呢。佛说，如果布施主布施了佛以后，不管佛用了还是没有用布施的财物，布施主的果报已经定了。佛说，众生布施他人以及僧人，有二种果报，1，果报从用生，2，果报从受生。为什么呢，佛说，因为布施主在布施的时候，自己破了自己的悭吝心。接受布施的人，在受用布施物的时候，破了他人的悭吝心，所以说果报从用生。又因为从用分明，你如果布施了僧人，僧人可能转用这个布施物给他人，这样的转用布施物也一样增长你的福德。佛说，布施者布施的时候不求世间的果报，不以能够起烦恼的因而布施，所以可以得到的无上净果，名涅槃。佛说，如果有人能够日日立誓愿说，我要先布施他人食，然后自己才食，如果我违背这个愿，如同负佛的物。如果这个人犯了不先布施他人先食，他会生惭愧心。如果他没有违背他的誓愿，这个就是他微妙智慧的因缘。佛说，这样的布施，是一切布施中最上的。这个人也可以得名上布施主。佛说，如果众生布施可以随顺乞求者的意，这个人在以后的无量世中，所求可以如意。如果布施者可以净心布施，布施的财物、福田都是清净的，这个人则可以得到无量果报。佛说，如果有人可以给自己的妻子、奴婢衣服食物，能够恒以怜悯欢喜心给与他们，未来也可以得到无量福德。佛说，如果有人看见自己家里的田和仓库有老鼠和鸟雀，他们吃你的谷子和米，如果你可以生怜悯心想，这些鸟雀和老鼠因为我得到了活命，你这样想以后，能够心生欢喜，就没有恼恨想。佛说，应该知道这个人会得到无量的福。佛说，如果众生为了自己作衣服、璎珞、装饰严身之具，种种东西做好以后心里欢喜，自己还没有用的
第一百四十六章，福德果报(3/4)