佛说，就像众生用自己的身体去耕田种作务农，随着种子的成熟，众生就可以获得果实。佛说，布施主布施也是这样，随着布施主的布施，布施主会获得自己的福报。如果受布施的众生接受你的布施以后，他们得到寿命、色、力、安宁、辩才。布施主也会因为自己的布施得到这五种果报。如果布施主布施给畜生可以得到百倍的果报，如果布施主布施给破戒的众生可以得到千百果报，布施主布施给持戒的众生，可以得到万倍的果报，布施给离欲的外道，可以得到百万倍的果报，布施给向道的众生，可以得到千亿的果报，布施给得到须陀洹果的人可以得到无量的果报，乃至布施给阿罗汉，布施给佛也会得到无量的果报。佛说，善男子，我今天为你们分别了诸福田。让你们可以因为布施得到百倍果报乃至无量果报。佛说，如果布施者能够对众生至心生大怜悯、布施于畜生。他这个布施得到的福报和专心恭敬布施于诸佛，得到的福德正等没有差别。如果说要得到百倍果报，比如布施众生，能够令众生得到寿命、色力、安宁、辩才，布施主也会得到寿命、色力、安乐、辩才的果报各各有百倍。乃至无量果报也是这样。佛说，所以我在经中说，我布施舍利弗，舍利弗也布施我，然而是我得到的果报多，（应该是舍利弗得到果报多，因为佛的福田比舍利弗的福田更胜。佛得到果报多是因为佛对众生的怜悯心和至心，),不是舍利弗得到的果报多。佛说，或者有人会说，接受布施的众生去作恶，会罪及布施给他的布施主。佛说，这个说法是不对的。为什么呢，因为布施主布施给他的时候，是为了破接受布施众生的苦恼，不是为了他去作罪，所以说布施主应该是得到善的果报。接受布
第一百四十六章，福德果报(1/4)