粒火，这个火次第生出的因缘，可以烧尽百里，或者二百里。有个村主找到放火的人，对他说，你这个恶人，你为什么要烧了大村子。这个人说，不是我烧的，为什么呢，我所放的一粒火，早已经灭了，我放的火只能烧尽一把草。我今天可以还给你，给你二把草。其他东西我不应该赔偿。这时候村主说，痴愚的人，因为你的小火次第生出大火，逐渐烧尽百里至二百里。都是因为你，你怎么能够不去赔偿，虽然这个火异作异烧，相续不断所以被烧及。佛说，众生的善恶五阴也是这样，众生受果报的时候，他的五阴虽然没有作这个善恶，因为他的五阴前后次第是相续而生，所以众生会受果报。佛说，譬如有人和他人去赌说，我可以拿着火炬到百里以外，如果不能做的就输给你。如果到了你输给我。这个人拿着火炬到了百里以外，然后他到那个人那里去要赌物，这个人说，你火炬出发时候的火迹早已经灭了，为什么你还要到我这里来拿赌物。拿火炬的人说，那个火虽然是灭了，但是火炬上的火是次第相续的。佛说，这样二个人都是自己有理，为什么呢，如是义者，亦即亦异，所以说二个人都没有过错。佛说，如果有人说，五阴也是，即作即受，异作异受，都没有过错。佛说，譬如恒河，恒河是恒河的二岸和恒河的中流，总称名恒河。到夏天的时候，恒河的二岸相离会很远。到秋天的时候，恒河二岸相离则很近。恒河的相也是无常的定相。或者大，或者小，智慧的人也会说恒河，有异不异。佛说，五阴也是这样，智慧的人也会说，即作即受，异作异受。佛说，如果有人说，恒河二岸是土，恒河中流是水，河神是河。佛说，这个说法是不对的。为什么呢，如果说河神是河，为什么可以
第一百四十四章，五阴相续不断(3/4)