、饮食、卧具，病药等，都是因为这些阿罗汉，他们在先世不能修行布施的因缘。佛说，破戒的人如果乐意修行布施，这样的人虽然堕落在地狱、饿鬼道、畜生道，但是他们可以常常得到饱满没有缺乏。佛说，善男子，众生除了布施，不会得到二种果，1，自在，2，解脱。佛说，持戒的人虽然可以生到天上，如果他没有修行布施，他就不会得到天上的上食和微妙的璎珞。如果众生想求世间的快乐和无上的快乐，应该乐意行布施。佛说，智慧者应该看到生死轮回是无边的，受乐也是这样。所以应该先为了断生死轮回行布施，不求受快乐而行。智慧者应该这样去想，自己虽然富有，拥有四天下的地，受到无量的快乐，但是还是不会知足，所以我应该为了无上的快乐而修行布施，不是为了获得天人的果报行布施，为什么呢，因为天人的果报是无常的，是有边的。佛说，善男子，如果有人说，布施主、接受布施的人以及受快乐的人都是五阴，这样的五阴都是无常的。所以舍、施是五阴，谁在其中受快乐。虽然没有受者，善果报不会灭，所以没有布施者，没有接受布施者。佛说，如果有人这样说，你们应该反问他们说，有布施，有接受布施的众生吗。如果他们说，布施者就是布施者，受即是我。你们应该问他们说，我也是这样，布施就是布施，我即是五阴。如果他们说，布施阴处无常，谁在其中受。佛说，你们谛听，谛听，我为你们说。佛说，种子是常还是无常，如果说种子是常，为什么种子会灭而生出芽来。如果有人看见种子有这样的过咎，说种子是无常的。你们应该说，如果种子是无常，那么种子如果没有时间、粪、水、土等的功力，怎么样会令种子发芽得到增长。如果他们说
第一百四十三章，布施的力量(2/4)