佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果他不能够储蓄僧伽梨衣、钵、锡杖，这个优婆塞得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果他为了身命必须耕田作务农，如果他不能求净水放入稼庄田里，（不杀的业），这个优婆塞得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，为了自己的身命要做生意，在市场卖物的时候，一说好价钱不能推翻，不能舍贱求贵推翻自己已经说好的价钱,卖给众生的东西分量要正确，如果分量不正确要令分量正确，如果优婆塞不能这样，他得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒体利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，优婆塞受持戒以后，如果他在非处、非时行欲，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果他经营商业盈利了，如果不去交应该交的税，就是和偷窃罪一样，这样个优婆塞得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，优婆塞受持戒以后，如果犯国法，这个优婆塞得到失意罪，他会堕落，他的优婆塞戒体利益不能起来，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，如果优婆塞受持戒以后，如果优婆塞得到新谷、新果蔬等，如果不能先供养三宝自己先食用，这个优婆塞得到失意罪，他的优婆塞戒体的利益不能起来，他会堕落，他是不净优婆塞，是有作优婆塞。佛说，优婆塞受持戒以后，如果僧人不允许你说法，或者
第一百三十六章，戒德二(1/5)