严他人。1，菩萨具足福德，2，菩萨具足智慧。善生对佛说，世尊，菩萨是什么因缘得到这二种庄严。佛说，善男子，菩萨修集六波罗蜜，便可以得到这二种庄严。布施、戒、精进是福德庄严。忍辱、定、智慧是智慧庄严。还有六种法是这二种庄严的因，所谓念佛、念法、念僧，是智慧庄严。念戒、念布施、念天，名福德庄严。佛说，善男子，菩萨具足这二种庄严，能够自利利他，菩萨为了众生受三恶道苦，而菩萨的内心不生后悔。菩萨如果可以具足这二种庄严，菩萨则得到微妙善巧的方便，菩萨就了知世间法和出世间法。佛说，善男子，福德庄严即是智慧庄严，智慧庄严就是福德庄严。为什么呢，因为智慧者可以修行善法，菩萨具足十善，获得财富以及大自在，所以菩萨可以得到这二种庄严，能够自利利他。佛说，有智慧的人，他所学习的世间之法，在所学习的众生中是学的最好的，因为这样因缘他便可以得到财富以及大自在。佛说，菩萨具足二种法，则能够自利利他。智慧者如果可以分别什么是世间法，什么是出世间法，则能够自利利他。佛说，所谓世间法，就是一切世间论、一切世间定。出世间法是知道五阴入界。菩萨知道世间法和出世间法的因缘，所以可以在世间法和出世间法上，自利利他。佛说，善男子，菩萨虽然知道世间之快乐，但是也知道它是虚妄不真的，菩萨能够造世间快乐的因缘，为什么呢，是有为菩萨为了利益众生。佛说，善男子，这二种庄严有二种正因，1，菩萨的慈心，2，菩萨的悲心。。菩萨修行这二种因缘，虽然菩萨轮回在生死的流中，但是菩萨的心没有后悔。菩萨具足二种法，才能庄严无上菩提，1，不乐生死轮回，2，深观解脱，菩萨
第一百三十一章，菩萨的庄严(2/4)