道胜一切声闻、缘觉所得到的道果，名菩提、菩提之道。善生问佛说，世尊，声闻缘觉他们所得到的道果，也是菩提，也是菩提道，为什么说菩提之道胜一切声闻，缘觉所得到的道果。佛说，善男子，声闻，缘觉的道不广大，他们不是觉一切法。所以菩提，菩提之道，得名为胜。就像世间的一切经书，佛法的十二部经是最第一的。为什么呢，因为佛法所说不谬，没有颠倒。二乘的道去比菩萨道也是这样。佛说，善男子，菩提道，就是学，就是学果。什么是学，就是行菩提道。众生还没有具足不退转心，就是学。众生已经得到不退转，已经定有，在第三劫中，名为学果。修行者在初阿僧袛劫中，还不能做到一切慧施、不能作到一切时施、不能做到在一切众生中施。修行者在第二阿僧袛劫中，虽然可以一切施，但是还不能做到一切时施，不能做到在一切众生中施，这二种情况都名学。修行者到了第三阿僧袛劫，就能够一切施，在一切时中施，在一切众生中施。这时候就是学果。佛说，善男子，菩萨在修行布施、戒、忍辱、精进、定、智慧的时候，是学。菩萨修行到了彼岸，是学果。佛说，善男子，有的慧施不是波罗蜜，有的波罗蜜不是布施。有的布施是慧施，也是波罗蜜。有的不是慧施，也不是波罗蜜。佛说，善男子，是慧施不是波罗蜜的，就像声闻、缘觉、一切凡夫、外道异见。菩萨在第二个阿僧袛劫所行布施是波罗蜜，不是慧施。比如尸波罗蜜乃至般若波罗蜜。是慧施也是波罗蜜。就像菩萨在第三阿僧袛劫所行的施。不是布施不是波罗蜜，就像声闻，缘觉的持戒、修行定、忍辱、慈悲。佛说，善男子，不是布施，不是波罗蜜，它就是学。如果是布施是波罗蜜，就是学果。佛
第一百二十八章，坚固的菩萨心(3/4)