会心生欢喜心。他们不会念自己的利益，常常在念利益他人，他们身口意所作善业，终不是为了自己，都是为了他人，这就是实义菩萨。佛说，善男子，菩萨有二种，1，出家，2，在家。出家菩萨可以作实义菩萨不是很难，在家菩萨作实义菩萨很难，为什么呢，因为在家之人多恶因缘所缠绕故。善生问佛说，世尊，义菩萨的人，怎么样知道自己是义菩萨。佛说，善男子，菩萨摩诃萨行菩萨道的时候，先自己诫心。佛说，善男子，我想我自己在往昔行菩萨道的时候，我也是先学了外道受苦的修行方法，我也是至心受持，心没有退转。在无量世中，以灰涂身，只吃胡麻、小豆、粳米、栗米、禾等。每日一粒。棘刺恶刺，我在石头木头的地上作卧具，用牛屎牛尿作病药。在盛夏之月，五热烧身。在冬天的时节，冻冰亲附着身体。我或者用草作食物，或者用根作食物，或者是茎是叶，是果，是土，是风。我在往昔作这些等种种苦行，这些苦修行，对自己的身体和对他人都没有什么利益。虽然这样，那时候，我的心仍然没有退转，胜过一切外道的苦行。佛说，善男子，我在往昔修行的时候，曾经为了四种事情，舍弃自己的身命，1，为了破众生的诸烦恼，2，为了令众生受安乐，3，为了自己除坏贪着的身，4，为了报父母生养的恩情。佛说，如果菩萨能够不惜身命，则一定自己知道自己是义菩萨。佛说，善男子，我在往昔修行的时候，我为了正法，剜自己的身作三千六百只灯，我在那个时候，还具足烦恼，身体真实觉得痛，为了众生可以度脱，我让自己的心坚固，不生退转心。那时候，我即得到具足三种事情，1，毕竟没有退转，2，得到成为实义菩萨，3，名为不可思议。这就
第一百二十七章，名义菩萨(3/4)