，众生所以会退，是因为他们没有得到解脱分法。但是，他们虽然没有得到解脱分法，但是他们得到的利益和他们的诸根犹胜缘觉。佛说，善男子，这个解脱分法有三种，上，中，下。下者是声闻，中者是缘觉，上者是诸佛。佛说，善男子，有的众生勤求优婆塞戒，他们在无量世中，如闻而修行这个戒，但是他们没有得到这个戒的戒。有的出家人求比丘戒，比丘尼戒，他们在无量世中如闻而修行比丘戒，比丘尼戒，他们也没有得到这个戒。为什么呢，是他们不能获得解脱分法，所以，他们只能名修行戒，他们不能名持戒。佛说，善男子，如果诸菩萨得到解脱分法，他们终不造业求生欲界、、无色界，他们常常愿意生在利益众生的地方，如果他们自己知道自己一定有生天的业，他们会回向这个善业，希望自己可以生到人中。什么是业，所谓业，就是布施、持戒、修定。佛说，善男子，如果声闻人得到解脱分法，他不会过三身就可以解脱，辟支佛人也是这样，如果菩萨摩诃萨得到解脱分法，虽然他们经历无量身，（菩萨自己的愿力要入轮回度众生），他们在无量身中，他们常常不退转，他们不退转的心胜过一切声闻缘觉。佛说，善男子，如果众生得到这个解脱分法，虽然自己布施少，也会得到无量果。即使他们少戒少闻，也会得到无量果。如果众生得到这个解脱分法，即使这个人在三恶道，他们终不同其他三恶道受苦的众生。如果众生获得这个解脱分法，名调柔地。为什么叫调柔地呢，因为他们的一切烦恼会渐渐微弱，名逆流。佛说，善男子，有四种人，1，顺生死流，2，逆生死流，3，不顺不逆生死流，4，到了彼岸。（顺生死流，就是众生身口意造生死轮回的业，逆生死
第一百二十三章，解脱分法(2/4)