本来就是横着的。他觉得白不是洗成就的，黑不是染成的，从八万劫以来的一切众生的轮回生命的事情，他认为是不会改变移动的。今天自己尽这个形也是这样，他想，我本来就不能见菩提，怎么可能成就自己菩提果的事情，他知道今天的一切事物像，本来无因，因为他这样的计度，他失去了正的知见，最后堕落到外道中，迷惑了自己的菩提性，这就是第一外道，他们立无因的论。佛说，阿难，在三摩地中，有一种善男子，他们凝明正心，天魔不能得到方便，他们穷尽种种生命类轮回的根本，观察他们的幽清，他常常扰动元，他们于圆明的常中，生起计度。这样的人会坠落四种遍常论。第一，这样的人，他们穷尽心境的性，看见二处无因，他们因为修行可以知道二万劫中十方众生所有的生命轮回中的生灭过程，看见众生轮回循环不曾散失，所以他们计度以为这些是常。第二种，这个人穷尽四大元的根本，（水土风火），看见四性是常住的，这种修行人可以看见四万劫中十方众生所有生命轮回的生灭过程，看见他们一切是恒，没有散落，他计度以为这个是常。第三种，这个人穷尽六根，（眼耳鼻舌身意），末那执受，他看见心意识中，在本元处，性常是恒。他修行可以知道八万劫中一切众生生命轮回生死的循环，他看见一切众生循环没有失去，本来常住。看见众生穷尽轮回没有失去性，他计度以为这个是常。第四种，这个人修行尽想的元，看见众生生出的理，更没有流止运转，生灭是想的心，今天已经永远灭，理中自然，成就不生灭。因为心所计度，计以为是常。因为他这样的计常，他失去了正的知见，堕落外道，迷惑了自己的菩提性。这就是第二种外道。他们建立圆是常的
第一百十一章，三摩地中的外道一(2/5)